ويحتمل أن لا يعتق غير أربعة قاله المصنف . وقيل يعتق ثلاثة عشر . وقيل يعتق سبعة عشر قال الشارح وهو غير سديد . وقيل يعتق عشرون وهو احتمال لأبي الخطاب أيضا في الهداية . قال الشارح أيضا وهو غير سديد . تنبيه قوله إلا أن يكون له نية . يعني في جميع الأوجه فيؤاخذ بما نوى . فائدة لو جعل مكان كلما إن لم يعتق إلا أربع . قال في الفروع وهو أظهر . وقيل يعتق عشرة وهو المذهب جزم به في المغني والشرح والنظم والرعايتين والحاوي وقدمه في الفروع . وتقدم اختيار الشيخ تقي الدين رحمه الله في تداخل الصفات عند قوله إن أكلت رمانة فأنت طالق وإن أكلت نصف رمانة فأنت طالق وأنها لا تطلق هناك إلا واحدة . تنبيه ظاهر قوله وإن قال لامرأته إذا أتاك طلاقي فأنت طالق ثم كتب إليها إذا أتاك كتابي فأنت طالق فأتاها الكتاب طلقت طلقتين . أنه لو أتى بعض الكتاب وفيه الطلاق ولم ينمح ذكره أنها لا تطلق وهو صحيح وهو المذهب قدمه في الفروع . وقيل تطلق . قال في الكافي والرعاية فإن أتاها وقد ذهبت حواشيه أو محى ما فيه سوى الطلاق طلقت وإن ذهب الكتاب إلا موضع الطلاق فوجهان .